Carneades (skeptis kuno)




Carnedes (159 SM) pemimpin skeptis

Skepstis yaitu meragukan segala hal dan mempertanyakan segala hal dengan disertai bukti yang jelas. Skeptis yang saya maksud yaitu dari gagasan para filsuf clasic utamanya gagasan Carnedes. Namun sayangnya catatan-catatan pemikiran skeptisisme awal banyak yang hilang; entah lenyap dimakan zaman atau sengaja dilenyapkan (mungkin).


Dia adalah filsuf juga pemimpin kaum Skeptisisme, yang dimana ia lahir sebagai penentang serta mempertanyakan ‘kejelasan’ sebuah pemikiran; termasuk hasil dari pemikiran kaum Stoikisme.


Rata-rata orang Yunani pada abad ke-2 SM adalah para pecinta kesenangan hidup, lincah dan cerdik, pintar dalam urusan bisnis namun juga licik dalam segala hal. Namun masih ada juga ada orang yang memiliki kepandaian dalam filsafat. Dalam hal ini, Carnades memperbolehkan kelicikan untuk merongrong para sikap serius. (berthan Russle, hlm 376).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

tafsir al- Baqarah : 190

Gambar
Dalam jihad terdapat surat di dalam al- Quran yang menerangkan tentang jhad. Hal ini tercatat dalam surat al-Baqoroh: 190    وَقَاتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ الَّذِيْنَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيْنَ Wa qātilū fī sabīlillāhilladzīna yuqātilūnakum wa lā ta‘tadū,innallāha lā yuḫibbul-mu‘tadīn.   Artinya: “Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu dan jangan melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”   Sebelum sampai pada kesimpulan dari surat tersebut alangkah indahnya kita melihat Sababun Nuzul dari surat ini. Sababun Nuzul surat ini tercatat dalam para penafsir   ·          Abu Hayyan, Al-Bahrul Muhith   “Ibnu Abbas berkata: “Ayat ini turun sehubungan kaum musyrikin menghalangi Rasulullah saw (pergi ke Baitullah untuk melaksanakan umrah) pada tahun dilaksanakannya perjanjian Hudaibiyah. Kaum mus...
Baca selengkapnya

Imam As-Suyuti

Gambar
  (Tasir Sababun Nuzul Surat Al-Baqarah : 190) Ia menjelaskan, bahwa, maksud ayat tersebut secara ringkas ialah perintah untuk berjihad memerangi orang-orang kafir yang memerangi orang Islam (kafir harbi). Hal demikian dilakukan bukan untuk ajang balas dendam, melainkan untuk menegakkan agama Allah. Itupun dengan catatan umat Islam tidak melewati batas dengan memulai peperangan terlebih dahulu. Karena memulai peperangan tidak diperkenankan oleh Allah kecuali dengan mereka yang memulainya terlebih dahulu. [1] [1] As-Suyuthi, Tafsirul Jalalain pada Hasyyatus Shawi  [Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah, 2013 M], juz 1, halaman 117
Baca selengkapnya